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畜生道、饿鬼道和地狱道。其次，佛教对人的行为还从质上作了区分和概括，将业区分为三种，这就是身业、口业和意业。基督宗教和伊斯兰教等宗教也考虑到人的言语和思想，但是，佛教将它们与人的身体活动并谈，提出“三业...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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2) “九界”依次为菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 (3) 《大正藏》第12卷，574页下—575页上。
(1) 《大乘义章》卷14，《大正藏》第44卷，743页中。...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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的话，是来圆满佛性的，那个东西我想是真的东西。
陈教授：这真假随大家定义，没有绝对定义。现在来谈谈世界的层次性的问题，世界的层次性是什么？你看这杯水，这杯水你一看就知道是杯水；饿鬼来看却觉得你手里...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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和道德，唯发挥其个人欲望的结果，而佛教自身如专注于“清净无为消极白利”，则以之教化传统中国的世道人心尚且不能，何况面对新的社会状况。而三界六凡中，“诸天耽乐，修罗方嗔，饿鬼沈幽于恶趣，畜生终埋于昏迷，...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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以世俗文字，假名得耳”的结论。 (8)〈佛道品〉︰即菩萨契入不二妙理为摄化众生所起的妙行。如文殊问维摩诘“菩萨云何通达佛道”，答以“若菩萨行于非道，是为通达佛道”。这就是示现行于地狱道、饿鬼道、畜生...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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五停别总念处：从初发心，起慈悲誓愿，观察四谛，以道谛为初门，专修六度，檀破饿鬼，尸救地狱，忍济畜生，进拔修罗，禅静人中，慧照天众。从释迦至厨那尸弃名初僧只。
得五种功德：川不生三恶道，（2）...
明了法师
|五明研究|
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贪婪的人的心中，属于饿鬼界之法相。若有清净人，福德具足，以平常心态而用之，金钱之相，亦清净之相。盐官竖起拂子问讲僧：这个是第几种法界?讲僧著于其上，左思右想，作茧自缚，此正是“鬼家活计”。若是有智慧...
苏树华
|五明研究|
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恶，六是天道之善，为善恶一对；二是畜生之惑，七是声闻之解，为解惑一对；三是饿鬼之罪苦，八是支佛之福田，为罪福一对；四是修罗之瞋恚，九是菩萨之慈悲，为瞋慈一对；五是人道之杂，十是佛界之纯，为纯杂一对。 ...
谢金良
|五明研究|
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，只有一样东西，就是八关斋戒啊，如有素行不检，恐将堕恶道者，不可不来持也，十善戒经云，持八关斋戒者，一不堕地狱，二不堕畜生，三不堕饿鬼，四不堕修罗，故此八戒，又称八戒，又称为八种圣法，这个八关斋戒真是...
明一居士
|五明研究|
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尔者。意欲令我调伏于汝。使汝于佛得信敬心。由是心故不堕地狱饿鬼畜生。佛以是事故初不曾以一言毁汝。是故于汝恒生悲心。佛以善巧方便欲使汝生于信心。由是少信因缘能得涅槃。略而言之。汝若于佛生少信心。以此信心洗...
安法钦
|五明研究|
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